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21世紀易學家書系 共7冊 2009高清 周易
21世紀易學家書系
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 注意《21世紀易學家書系》是電子版(本站電子資料大部分是PDF格式,極少部分為DJVU格式。非txt epub azw3 mobi doc exe uvz pdg等格式),不是紙書,不發快遞,付款后自動發貨,彈出百度云盤下載地址和密碼,自己下載即可!(下載后可用電腦、手機、平板電腦閱讀,閱讀后如感興趣,可以去書店購買相應的紙資書籍)

《21世紀易學家書系》PDF電子書共7冊,由華齡出版社2009年出版。drU萬圣書城

首先談易學的從熱到冷。逛書店、或逛書市,購得《周易》,都是“標準本”,多是一些編者的白話譯解,隨編者的理解不同,而譯解不同,使讀者無所適從。熱于學《易》,卻坐了冷板凳。這也是我自己的體驗。讀權威著作(唐)李鼎祚《周易集解》,此書博采漢魏至唐初三十九家易說而成。各家有各家之見,一些見解彼此牴牾,要求真,必須“辯”,而“辯”的依據是什么?在中國古代“典籍”中找資料,也就是不坐冷板凳。drU萬圣書城

《系辭上》:“大衍之數五十(有五),其用四十有九。分而為二,以象兩。桂以象三。揲之以四,以象四時。歸奇于物以象閏。五歲再閏,故再物而后掛是故四營而成《易》,十有八變而成卦。”用蓍草占卜稱為“籃”,這段文字,即是“筮法”,一般讀者并不解讀這段文字。drU萬圣書城

《周易》六十四卦,占卜時究竟用哪一卦?這就是起卦,也即是筮法,包括“成卦法”與“變卦法”這就確定占卜時所用是那一卦。易學大師尚秉和總結自己治易經驗時說:“未學易,先學筮”,說明“籃法”的重要性。運用現代數學同余運算寫出“成卦法”與“變卦法”,這是本書特色之一。首先,本書研究“京房易”。“京房易”是《易》之主要派別,也是失傳之《易》。其主旨是預測,八宮卦之次序,區別于“標準本”之六十四卦,本書納入“京房易”的八宮卦系統。京房對音律的看法是很嚴格的。他把音律看作天地宇宙自身內在規則的表現。而這種表現、時代給出答復,是宇宙琴弦其星占,如日面之觀測,日面變色占,日食之研究等。“風雨寒溫入占”,相當于現代的天氣預報,其預測日期即是“積算”,或1日,或15日,或30日或一個時辰,或一年。一年之預測,包括災異。drU萬圣書城

災異占,內容很多,不一一列舉,如地震之預測,是令人感興趣之占。其次,本書研究了“奇門遁甲”,即闡述了其理論基礎,又解釋了其應用訣竅。新的角度,卻容易入手,希望您能從本書有有所收獲。drU萬圣書城

術數學的理論基礎就是《易經》,也是《易經》的旁通。在拙著《周易旁通》①的《自序》中,我寫到:“易學包羅萬象,可以從諸多方面去理解。‘旁通’本漢魏易學術語,本書書名卻用此“旁通’字面義。”對《易經》進行研究是必要的,因為它是中華文明的源頭;對術數學進行研究也是有必要的,因為它是中國文化最重要的組成部分《周易》包括《經》和《傳》兩部分。《經》由卦符、卦名、卦辭、爻題、爻辭組成,文字不多;《傳》或稱“十翼”,是解釋《經》的。走向兩個方向,一是占卜的,一是哲學的。《傳》的形成前后七百年,所用典籍、資料難以統計。現代人研究《周易》,為什么眼光不能更廣泛一些?drU萬圣書城

本書就是“旁通”學說的出現和擴展。《周易》學問象是一個“母體”,而術數學就是它的枝葉。drU萬圣書城

做學問,有縱向和橫向兩個部分。本書亦然。進行縱向的研究,不失為深度。進行橫向的研究,不失為博雅。drU萬圣書城

作為縱向研究,本書從宇宙之大到原子之微,莫不涉及。古希臘提出物質的“原子”概念,但這是哲學的,而非物理的。《莊子·齊物論》提出地籟、人籟、天籟。地籟是風吹山間林木,以及風吹洞穴之七竊八孔所發出的聲音。人籟是人造樂器所發出的聲音,天籟是什么?天籟是一個抽象的概念,即“使發聲者”。“使發聲者”是一個哲學思考。而1968年,物理學家提出“宇宙琴弦”理論,或“超弦”理論。是莊子天籟”(哲學的)的印證。這個理論認為微觀世界里到處都是小小琴弦,它們不同的振動便會合奏出交響樂。它使愛因斯坦的廣義相對論與量子力學完全相容了。當時發現微觀粒子的情況是物質由電子、上夸克、下夸克、中微子所組成。這小小琴弦比質子小1萬億億倍,即是質子大小的10-20倍。且“粒子”是三維的,“小小振動的琴弦”是一維的。drU萬圣書城

作橫向研究,我極簡單的寫了《漫談永樂大典》一文,中國人應該廣泛的了解中國文化,作為“書史”,世界他國罕有為匹。《永樂大典》副本今存全書的百分之三多,百分之六十四多完全毀滅。即使在此殘本中有許多《周易》內容,不同于現在的標準本,我僅寫出《術數入門》務求淺近,希望讀者能夠輕松入手,最終對術數學有一個深入的認識。讓初學易友有所收獲,讓博雅君子有所會心,是為本書之宗旨drU萬圣書城

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《21世紀易學家書系》書目:
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21世紀易學家書系    白話梅花易數drU萬圣書城
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《21世紀易學家書系》出版說明:drU萬圣書城

《周易》為什么能預測未來呢?古人依據天人感應的學說,認為宇宙、社會、萬物都是全息的。宇宙中有的,人身也有;人身中有的,萬物悉備,所謂“萬物無情也有性”。在古人的觀念中,宇宙萬物,即使頑石之類的無知之物,與人類也是相互影響、相互作用的。人與自然界甚至與整個宇宙的相互關系,用《周易》是可以描述的。為什么呢?因為事物的變化趨勢是有規律可循的,“履霜,堅冰至”,人事的吉兇悔吝是可以預知的。drU萬圣書城

任何能用來推理未來的方法,都稱之為預測,如《梅花易數》、《太乙神數》、《奇門遁甲》、《六壬神課》、《子平八字》、《紫微斗數》、《納甲筮法》等等,而在所有預測中最簡單、最精確的莫過于《梅花易數》。這是因為《梅花易數》有其自己的哲學基礎,即先天象數學。它為初學者提供了走向活學活用的最高境界,指明了一條可循之路。drU萬圣書城

《梅花易數》是歷史上名氣很大的一本書,是邵雍對《周易》的具體推衍,應用的主要是易占的方法。易占就是依據取象比類以簡馭繁的方法來采集信息,然后在運用象數體系推演運籌,揭示出事物的趨勢。這個道理很簡單,但是必須要真明白,因為不明白這個道理,就不能理解預測術的思維方法和哲理本質。研究此書,對于體會《周易》的數理本質,是十分必要的。邵雍發明的這一方法,對后世影響很大,也是我國當前普遍應用的重要方法之一,也同樣受到國外學者的重視。尤其日本十分重視對《梅花易數》的研究,近年出版的《梅花心易秘傳》一書,實際就是在《梅花易數》的基礎上寫成的。我國港臺等地也非常重視對此書的研究,多有著作出版。《梅花易數》占法,以時間、方位、聲音、動靜、地理、天時、人事、顏色、動植物等等自然界和人類社會中一切可以感知的事物異相,作為媒介體起卦,同時全方位地考察卦象的體用互變、卦爻辭,并納入五季、五方、五色、五行、干支及三要、十應等等諸元,依據既定的邏輯推演模式,預測出人事、財運、出行、謀劃、婚姻等事物的發展趨勢和細節,非常適合入門者學習。drU萬圣書城

《梅花易數》起卦法多種多樣,不一定非以時間來起卦預測,也可以讓別人報數預測,或寫一個字,以字的筆畫數起卦預測,或聽到某種聲音,數其幾聲起卦或見到一組數字也可起卦預測,這就是梅花易數預測法的靈活性,而且準確性很髙。而奇門遁甲、鐵板神數等方法,不僅要借助套工具書,而且起卦、推卦十分煩瑣,一般讀者用一生的時間也許都不能運用自如,更不要說精通了。drU萬圣書城

《易經》為群經之首,光耀千古;《梅花易數》則神隨其后,以淺白之文而直證大道。《梅花易數》在以政治和倫理為主要意識形態的中國傳統文化中,直接開辟出一個極其廣闊的實用領域,把人們的眼界由天人大道而引回日常生活,又由日常生活而反證天人大道,在古代學問中獨樹幟。《梅花易數》將生動的易象與深刻的易理結合起來,將形象思維與邏輯思維結合起來,形成了哲學與生活高度統一的象數易學,閃耀著人類哲學與思辨的燦爛光芒。天有四方,地有五行;辯證統一,道為核心。深入觸及世界的本質與生活的本源,正是《梅花易數》的精華所在。drU萬圣書城

因為工作的緣故,近十年來,我反復研讀了《觀物內篇》、《觀物外篇》。初時也頗感艱深,反復誦讀之后,終于豁然開朗。我對《梅花易數》的體悟和結論,或許與其他易學同道的結論,略有不同。邵子之言,親切精到,今日讀來,雖有千年之遠,卻也遙遙可會。《梅花易數》雖非邵雍親撰,但在在處處,無一不是易數之至理,或當是邵雍的親傳。從宋至今,如非邵雍,世間還有哪位賢哲能有這些至簡至易而又至精至當的理論?邵雍的學問,不是僅僅通過考據之學即能得其精髓的。drU萬圣書城

《梅花易數》一書,篇章雖多,但無一不切合于易理。《梅花易數》起卦,雖簡單明了,但無一不切合于易數。《梅花易數》字數雖少,但無一不切合于易義。《梅花易數》斷卦方法雖多,但無一不切合于自然。《梅花易數》文約義豐,言簡意賅;辭雖淺白,義實古奧。因此,我把近幾年的對《梅花易數》的體悟一一整理出來,對原文進行了詳細的講解,或能拋磚引玉,為讀者免除語言障礙,徑得無上的易數智慧。drU萬圣書城

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